Wir können nicht so tun, als wären wir blind. Putin gewinnt den Krieg und genießt einen Konsens, der mit dem von Hitler und Mussolini zu Beginn des Zweiten Weltkriegs vergleichbar ist. In allen westlichen Demokratien wächst die gewalttätige und barbarische Rechte mit jedem Wahlergebnis. In den Vereinigten Staaten wird in diesem Herbst vermutlich wieder ein bekennender Gangster zum Präsidenten gewählt werden. Einer, der den Pöbel dazu angestiftet hat, das Symbol der Demokratie (Capitol Hill) anzugreifen, und der zu weniger Gerechtigkeit, weniger Kontrolle und mehr Gewalt aufruft.

Sobald dieser Prozess abgeschlossen ist, wird der Planet ein neues dunkles Zeitalter des Schreckens, der Erniedrigung und der Massaker erleben, ähnlich denen, die bereits heute stattfinden. Dank der Entwicklung der Technologien werden die Gesetze der individuellen Kontrolle so effizient sein, dass sie sogar das Aufkommen von Rachegefühlen in den Individuen verhindern werden – wie in der Dystopie von Terry Gilliams Film “Brazil” von 1985[1] vorhergesagt, die über die pessimistischen Vorhersagen von Francisco Goya[2] und George Orwell[3] hinausging.

Die Utopie des Totalitarismus wird verwirklicht: die Menschheit als ein einziger Organismus zu begreifen, dessen Wohlergehen (wenn es nützlich ist) gegen die Träume, Bestrebungen, Leidenschaften und den Willen des Einzelnen geschützt werden soll. Eine paternalistische Gesellschaft, in der man das Recht auf individuelles Denken verleugnet und in Kauf nimmt, eliminiert zu werden, wenn man anderer Meinung ist. Eine faszinierende Ideologie, wie die öffentliche Reaktion auf die berühmte Nürnberger Rede am 5. September 1934[4] , dem Jahrestag der Machtergreifung Mussolinis[5] oder die Haltung der Bevölkerung Nordkoreas gegenüber den öffentlichen Reden des Diktators Kim Jong-Un zeigen.

Ein großer Teil der Menschheit ist bereit, alles zu tun, solange ihnen die Verantwortung für ihr Handeln abgenommen wird. Egal in welchem Namen, dieser wachsende Teil der Menschen ruft, wenn er vor die Wahl gestellt wird, nach Diktatur, religiösem Zwang oder der psychotischen Dystopie von Beppe Grillo und Casaleggio: die Ahnungslosen und Schwachköpfe an der Macht, denn nur sie sind rein im Geiste. Ein Aufstand der “unbedeckten Thunfischdose”, der einer kleinen Organisation des reinen reaktionären Opportunismus gewichen ist.

Wie in einer aufschlussreichen Fernsehsendung von Corrado Augias[6] analysiert wurde, gibt es dafür verschiedene Ursachen und Erklärungen, aber es geschieht vor unseren Augen. Die Menschen hassen Verantwortung und fühlen sich berechtigt, sich ihr zu entziehen – eine der Grundlagen der US-amerikanischen Kultur[7] , die in Italien “saputellismo” genannt wird (deutsch “Besserwisserei”, englisch “know-it-all attitude”). Jeder ist überzeugt, im Recht zu sein, weil jeder glaubt, keine direkte Verantwortung für die Auswirkungen der eigenen Handlungen zu haben, und beruft sich zur Rechtfertigung auf ein kosmisches Gesetz (das es nicht gibt), das irgendwo zwischen Göttlichkeit und polizeilicher Auferlegung liegt.

Terry Gilliam, “Brazil”, 1985: die Befragung des Individualismus[8]

Die Demokratie ist nicht nur deshalb unattraktiv, weil sie uns zwingt, die Auswirkungen unseres Handelns auf andere selbst in die Hand zu nehmen, sondern auch, weil sie leicht zu diskreditieren ist. Die athenische Demokratie basierte auf Sklaverei, genau wie die der Aufklärung. Die US-amerikanische Politik des bewaffneten Exports von Demokratie, die seit fast einem Jahrhundert praktiziert wird, ist einfach nur rüpelhafter Imperialismus – und ineffizient noch dazu. Gleichzeitig sind Bildung, Eklektizismus, Intellektualismus und demokratische Leidenschaft zu Schimpfwörtern geworden, wie soziologische Studien, insbesondere in Deutschland[9] , seit Jahrzehnten zeigen.

Die politischen Parteien werden nicht mehr nach Ideen und Programmen gefragt, sondern nach Führungspersönlichkeiten. Und es sind die politischen Parteien selbst, die diesen Wandel befördert haben. Die Bewusstseinsbildung des Proletariats (in heutigen Worten: der gesamten Bevölkerung) ist nicht mehr ein Ziel, wie es sich zuerst die Aufklärer und dann die Sozialisten erträumten, sondern ein zu vermeidendes Ärgernis. Die Zunahme der Kaufkraft des Geldes, das an die Massen verteilt wird, und noch mehr die Tatsache, dass (nicht nur im Westen) die dem Einzelnen zur Verfügung stehende Zeit immer mehr zunimmt, hat nicht zu einer Blüte der Künste, sondern zu Langeweile und, als Folge davon, zu Brutalität und Depression geführt. Was die individuelle Verantwortung betrifft, so muss diese von der Kindheit an zurückgesetzt werden[10] . Gut gemachte Sendungen wie “Propaganda Live”, die Satire von Maurizio Crozza oder die wunderbare “Heute Show” von Oliver Welke[11] verfolge ich schon lange nicht mehr. Die Dummheit der Macht ist nicht mehr lustig, sie macht mir Angst. Es erschreckt mich, dass man sich in der Politik an Propaganda-Unsinn messen lässt, anstatt sich mit den Themen zu beschäftigen, denn erstere haben mehr Publikum als letztere. Wir sind dabei, die Demokratie demokratisch abzuschaffen. Ich fürchte, das geht schon ewig so weiter. Wie Giorgio Gaber, ‘endet es damit, dass ich, wenn ich Gott wäre, mich auf das Land zurückziehen würde, wie ich es getan habe’. Rhetorisch gesehen fehlt meinem ‘pars destruens’ das notwendige ‘pars construens’. Ich bin alt und krank, und diese Äußerungen sind ungerecht, denn sie berücksichtigen nicht die Tausenden von wunderbaren Menschen, die jeden Tag, ohne Erwartungen und ohne große Reden, ihr Leben (demokratisch) dem Wohl anderer widmen.

ITA041

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[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Brazil_(1985_film)

[2] https://web.archive.org/web/20161019051211/http://www.nytimes.com/1990/02/25/nyregion/art-goya-s-disasters-of-war-grisly-indictment-of-humanity.html

[3] https://www.youtube.com/watch?v=7Sk6lTLSZcA

[4] https://www.dailymotion.com/video/x6uajey

[5] https://www.youtube.com/watch?v=fIjAWToSoyk

[6] https://www.la7.it/la-torre-di-babele/rivedila7/serve-ancora-la-democrazia-la-torre-di-babele-puntata-del-1132024-11-03-2024-530823

[7] https://www.psychologytoday.com/ca/blog/all-about-addiction/201905/diffusion-responsibility-and-the-danger-addiction ; Kassin, Fein; Markus, Burke (2013). Sozialpsychologie. Toronto: Nelson Education; https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/108279/ets200956.pdf;jsessionid=C9AC0B628573766F23CD41EC22925A3B?sequence=1

[8] https://www.dga.org/Craft/DGAQ/All-Articles/0603-Fall-2006/Shot-to-Remember-Brazil.aspx

[9] https://www.deutschlandfunkkultur.de/alexander-gallus-intellektuelle-in-ihrer-zeit-100.html

[10] https://www.youtube.com/watch?v=nxNXIBHAsJc

[11] https://www.zdf.de/comedy/heute-show