БЕССМЕРТНАЯ НЕНАВИСТЬ К ОБРАЩЕННОМУ

Пословица гласит, что нет никого радикальнее новообращенного. Мохамед Луизи (Mohamed Louizi) является ярким примером этого: согласно его собственным утверждениям, он начал карьеру своего активиста (в 13 лет и приехал в Европу из родного Марокко[1]) в качестве члена UOIF (Union des Organizations Islamiques de France), организация, которую он считает близкой к Братьям-мусульманам[2]. В своей приемной стране он является одним из наиболее авторитетных политических активистов: в своих статьях или по телевидению он громит всех, кто (в его восприятии реальности) поддерживает, помогает, поощряет, терпит исламский фанатизм – естественно, начиная с его экстремистской позиции, которая временами приводит к сенсационным преувеличениям.

Приехав в Лилль в 2002 году, вскоре после выпуска, Луизи (справедливо) искал контакты и нашел их в UOIF – Ассоциации, объединяющей все компоненты огромной галактики внутренних тенденций в исламском мире, включая Братьев-мусульман. Однако после десятилетия в качестве ярого активиста наступило просветление: Луизи покидает UOIF в 2012 году и становится одним из главных врагов этой организации, а также врагом Братства и Катара, которые, в его глазах, сопоставимы с немецкой организацией неонацистов называемой PEGIDA[3] и должны быть запрещены, один как и другой[4], потому что (по его мнению) они будут острием салафизма[5], который (по его словам) является основным противником глобального мира и является основной опорой для религиозного терроризма[6]. Тезис, использованный Марин Ле Пен (Marine Le Pen) и французскими ультраправыми для оправдания своей навязчивой идеи: изгнание мусульман из Европейского Союза[7].

Мохамед Луизи представил себя на сцене французских политических дебатов со своей книгой «Pourquoi j’ai quitté les Frères Muslim: retour éclairé vers un islam apolitique»[8], о партии, к которой он, как он утверждает, присоединился в 17 лет, а затем пожалел об этом[9]. Эта книга была первой в серии многочисленных публикаций, основным утверждением которых является то, что Франция не может принять то, что мусульмане могут быть политически активными в этой стране[10]. Любопытно, что согласно его заявлениям, он должен быть первым, кто прекратит любую политическую деятельность в стране (Франция), которая приветствовала его как молодого инженера и дала ему возможность вырасти инженером-электриком, создать свою семью и стать один из самых высокооплачиваемых идеологов правого политического крыла Франции[11].

Это, конечно, только мнение писателя. С идеологической точки зрения Луизи поддерживает абсолютно оправданный тезис, который также оставался открытым вопросом в христианстве на протяжении десятилетий, когда с христианской демократией и рождением аналогичных партий по всей Европе произошла дискуссия по двум пунктам диаметрально противоположным[12]: правильно ли иметь светскую партию, но глубоко вдохновленную религиозными критериями (такими как христианская демократия[13] или Братья-мусульмане[14]), или следует ожидать, что страстно религиозным людям следует держаться подальше от политики, как утверждает Луизи[15]?

Как бы то ни было: это правильно, что на протяжении жизни вы меняете свое мнение. Луизи поступал так несколько раз: его политическая карьера началась не в 1991 году, когда ему было 17 лет, и когда он поступил на факультет наук и технологий Университета Мохаммадии (Марокко), где он получит степень в области медицины в 1999 г. (всего в 21 год[16]), но, как он пишет в своей книге, много лет назад, когда ему было всего 13 лет[17]. Он был активистом движения Harakat al Tawhid wal Islah[18] – антимонархической партии, созданной Абделилой Бенкираном (Abdelilah Benkirane), целью которой было противодействие воле короля Хасана II, который преследовал мусульманских экстремистов, считая их угрозой своей власти[19].

История PJD от экстремизма к конформизму

Основатель и глава PJD, Абделила Бенкиран (Abdelilah Benkirane)

Абделила Бенкиран родился в 1954 году. Он был членом мусульманской молодежи (Chabiba al Islamiya), радикального подпольного движения, основанного в 1969 году. Лидер движения Абделькрим Мути, школьный инспектор, находился под сильным влиянием работ лидера Исламского братства Сайида Кутб[20], недавно приговоренного к смертной казни и повешенного в Египте[21]. Первоначальной целью группы были университеты, которые тогда находились под властью левых, против которых Чабиба аль-Исламия выступила с радикальным взглядом на важность религиозности также в науке[22]. Страх перед монархией (включая марокканскую) по отношению к молодым мусульманам, занимающимся политикой, начался с нападений, организованных движением студентов университетов против профсоюзных деятелей в 1975 году, но особенно после иранской революции, которая в 1979 году привела к власти Aятоллы, превратившие Персию в теократию[23].

В начале 1980-х годов Марокко изменило свою стратегию, сопровождая репрессии в отношении самых ярых активистов кооптированием более умеренных – и тогда Бенкиран порвал с молодыми мусульманами и вместе с Луизи и другими боевиками женился на монархии и основал MUR (Harakat al Tawhid wal Islah – Движение за единство и реформы)[24], зная, что король поддержит его проект: тем временем, фактически, зарождалось новое радикальное клерикальное движение (называемое Аль ‘Адл валь Ихсане (Al ‘Adl wal Ihsane), и Бенкиран, и король Мухаммад VI были полностью заинтересованы в том, чтобы молодые радикалы не попали в революционное формирование[25].

В политическом манифесте MUR, опубликованном в 1994 г.[26] и названном «Al-Mithaq», который содержит цитаты из Корана, ссылку на мусульманскую мораль и отказ от коррупции в государственном управлении, монархии и армии, осужденных как причина глубокого социально-экономического кризиса. Бенкиран, у которого уже есть соглашение с королем, должен попытаться совместить мечты и чаяния высшей буржуазии, интеллектуалов, идеологизированных панарабизмом или социализмом, но также и религиозность Исламского Братства, крайний национализм, который он имел в те годы, обескровивший соседний Алжир, все как предложение о реформе монархии, которая никогда не подвергалась сомнению, так как направляла страну [27]. На самом деле, у MUR есть два туза в рукаве: союз с Исламским Братством, что означает деньги, организационную помощь и пропаганду, и более секретный союз с королем Мохаммедом VI[28].

Спустя пять лет операция провалилась электорально, но политически увенчалась успехом: Бенкиран и король Мухаммед явно союзники, Луизи является частью открыто промонархистской партии, которая с 1999 года отвернулась от Исламского братства: Луизи, по сути, следует за Бенкираном в создании новой политической партии, PJD (Партия справедливости и развития), которая все еще находится у власти[29]. В годы между получением диплома Луизи и его переводом во Францию PJD будет активно участвовать в управлении страной[30], в том числе благодаря своей собственной умеренности и тому факту, что связь с монархом с более современным видением Марокко и тем, как избегать, не прибегая к насилию, религиозной радикализации общества[31].

Монархический агент в Лилле

Лилль, 2002: Мохамед Луизи обнимает генерального секретаря UOIF Фуада Алауи (Fouad Alaoui)

Это означает, что в тот день, когда Луизи переехал во Францию (в 2002 году) и стал исполнительным членом Лилльского отделения UOIF[32], он почти на три года отвернулся от Братьев-мусульман[33]. Не потому, что он решал прервать свою политическую карьеру, как он утверждает, а как раз наоборот, как того требовал глава его движения Абделила Бенкиран (Abdelilah Benkirane)[34].

Что касается UOIF, перед которым стояла задача объединить всех мусульман, независимо от политических и теологических разногласий, в 2017 году он был вынужден разорвать все связи с Исламским братством, чтобы не поставить под угрозу свое выживание во Франции, и изменить свое название на “Musulmans de France”(Md)[35]. Организация, которая в настоящее время является постоянным членом UOIE (Федерации исламских организаций Европы)[36], картеля, который финансово и политически поддерживается Саудовской Аравией и Объединенными Арабскими Эмиратами[37]. Следовательно, для Луизи миссия выполнена.

Очевидно, что этого результата недостаточно ни для марокканского промонархистского активиста, ни для его сторонников в Персидском заливе. Предстоит выиграть войну против Катара, считающегося самым опасным союзником Исламского братства и тех, кто, по словам Луизи, во имя ислама хочет свергнуть феодальные монархии на Ближнем Востоке. Поэтому он становится консультантом авторов научной литературы, наиболее близких его видению. Мохамед Луизи является одним из основных источников книги Яна Хамеля, члена группы репортеров, оплачиваемой египетским просаудовским экстремистом Абдельрахимом Али (Abdelraheem Ali)[38], под названием «Tariq Ramadan»[39]. В связи с содержанием этой книги Ян Хамель находится под следствием швейцарского суда по подозрению в подделке документов[40].

Эссе Яна Хамеля мало продается и не привлекает внимания, поэтому Абдельрахим Али убеждает двух французских журналистов, Кристиана Шесно и Жоржа Мальбруно, написать более эксклюзивную книгу: «Катарские документы» (Qatar Papers), в которой содержится анализ различных бухгалтерских документов, украденных у агентств государства и неправительственных организаций (НПО) Катара[41]. Луизи – один из основных источников книги[42], особенно с его сплетнями[43] об Исламском центре Вильнёв д’Аск и средней школе Аверроэса в Лилле[44]. Он также является одним из главных помощников в документальном фильме Жерома Сескена (Jérôme Sesquin), который сопровождал производство «Qatar Papers»[45].

Дело в том, что Мохамед Луизи, который также утверждал, что Катар создал и поддерживал движение «Желтые жилеты» (“Gilets Jaunes”)[46], уже был осужден судом Лилля за клевету, из-за лжи, которую он публично рассказал о местном предпринимателе Суфиане Икиусен (Soufiane Iquioussen)[47], на доске почета, благодаря успеху его гаража и его солидарной деятельности[48], имеет региональную премию как лучший молодой менеджер 2016 года[49]. Во время судебного разбирательства только две газеты публично защищали Луизи: Le Figaro (Жорж Мальбруно)[50] и Le Point (Ян Амель)[51].

Мохаммед Луизи также обвинил Эммануэля Макрона в измене, заявив, что в его политическую партию проникли Братья-мусульмане[52]. Луизи также утверждает, что Макрон и правительство Катара финансово поддерживают терроризм в Сирии[53]. Из-за этих обвинений личный помощник президента Макрона Рашид Эль-Хенг (Rachid El-Kheng) подал в суд на Луизи за клевету[54]. В «Европейском отчете об исламофобии 2018» (Rapporto europeo sull’islamofobia 2018), который является пособием, оплаченным при финансовой поддержке Европейского союза, Мохаммед Луизи неоднократно упоминается как подстрекатель ненависти к исламу[55]. Ненависть, которая, к счастью для марокканского активиста, не разрушает его здоровье, а, напротив, позволяет ему хорошо зарабатывать и получать удовольствие от посещения конференций, ток-шоу, политических семинаров.

FRA001

[1] https://www.amazon.com/Pourquoi-jai-quitt%C3%A9-fr%C3%A8res-musulmans/dp/2841868184

[2] https://www.marianne.net/societe/un-collectif-publie-une-cartographie-de-la-galaxie-des-freres-musulmans-en-france

[3] Основанное в Дрездене (Германия) в октябре 2014 года, PEGIDA Patriotic Europeans Against the Islamization of the Occident (Patriotische Europäer gegen die Islamisierung des Abendlandes) представляет собой общеевропейское исламско-фобское крайне правое политическое движение. Пегида считает, что Германия все больше исламизируется и противопоставляет себя опасности уничтожения арианской генетики, традиций, религии и культуры из-за мусульман. Пегида хочет ограничить иммиграцию; она обвиняет власти в неисполнении иммиграционных законов. В 2015 году Лутц Бахманн (Lutz Bachmann), основатель Pegida, ушел из движения после того, как якобы выдал себя за Адольфа Гитлера и сделал расистские заявления в Facebook. Позже он был восстановлен в должности – см. Фабиан Вирхов, «PEGIDA: понимание возникновения и сущности нативистского протеста в Дрездене» (Fabian Virchow, “PEGIDA: Understanding the Emergence and Essence of Nativist Protest in Dresden”, Journal of Intercultural Studies), журнал межкультурных исследований, том 37/2016, Taylor and Francis Ltd., Лондон, 2020; https://www.spiegel.de/international/germany/ origins-of-german-anti-muslim-group-pegida-a-1012522; https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/55598/ssoar-politicquarterly-2015-4-dostal-The_Pegida_Movement_and_German.pdf?Sequence=1; http://blogs.colgate.edu/keck/2015/03/pegida-in-germany.html

[4] https://huffpost50.rssing.com/chan-24823712/all_p422.html

[5] Этот факт, по нашему мнению, был причиной того, что Кристиан Шесно (Christian Chesnot) и Жорж Мальбруно (Georges Malbrunot) после похищения в 2004 году возложили вину в похищении на группу салафитов, а не на армию садризма, которая, вероятно, стояла за этим похищением. – см. Главу 1.2 настоящего основного отчета.

[6] https://www.lefigaro.fr/vox/societe/2016/02/05/31003-20160205ARTFIG00415-uoif-freres-musulmans-salafisme-le-dessous-des-cartes.php

[7] https://www.nouvelobs.com/presidentielle-2017/20170504.OBS8965/freres-musulmans-conferences-polemiques-10-choses-a-savoir-sur-l-uoif.html

[8] https://www.michalon.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=500568&razSqlClone=1

[9] https://www.youtube.com/watch?time_continue=4&v=JQwduGLmeU8&feature=emb_title

[10] Его последний пост в своем блоге повторяет эти параноидальные утверждения: если есть местные списки, в которых мусульмане являются кандидатами на какие-то муниципальные выборы, то это реальная и непосредственная опасность для этнического выживания французского населения, даже если их всего десять из 20765 разрешенных локальных списков – см. http://mlouizi.unblog.fr/2020/03/10/les-municipales-a-lheure-de-lislam-politique-a-roubaistan/#more-2016

[11] http://mlouizi.unblog.fr/perso/

[12]https://www.avvenire.it/agora/pagine/sturzo-politica-atto-damore ; https://www.vaticannews.va/it/mondo/news/2019-04/100-anni-appello-don-sturzo-intervista-salvatore-martinez.html ; https://www.avvenire.it/opinioni/pagine/fede-e-impegno-in-politica-i-cristiani-che-fanno-litalia ; https://www.agensir.it/quotidiano/2019/2/8/cattolici-e-politica-mons-ardura-non-abbiamo-bisogno-di-politici-cristiani-ma-di-cristiani-impegnati-in-politica/ ; http://www.fter.org/go/images/documenti/pdf/MarioChiaro_Confronti_2010.doc.pdf

[13] https://www.lintellettualedissidente.it/controcultura/storia/le-fondamenta-sociali-della-democrazia-cristiana/

[14] https://www.hudson.org/research/9857-the-crisis-of-the-arab-brotherhood

[15] Mohamed Louizi, “Plaidoyer pour un Islam apolitique”, Michelon, Paris 2017

[16] http://mlouizi.unblog.fr/perso/

[17]https://www.amazon.it/Pourquoi-jai-quitt%C3%A9-fr%C3%A8res-musulmans/dp/2841868184

[18] http://mlouizi.unblog.fr/perso/

[19] «Абделила Бенкиран, родившийся в 1954 году, был членом движения «Мусульманская молодежь» (Chabiba al Islamiya), радикального подпольного движения, основанного в 1969 году. Лидер движения Абделькрим Мути (Abdelkrim Mouti), инспектор начального образования, находился под влиянием работ радикального египетского исламиста Сайида Кутб (Sayyid Qutb). Первоначальной целью группы были университеты, которые в то время находились под властью светских левых. Основная цель PJD заключалась в освобождении общества от джахилии, что означает игнорирование божественного руководства в доисламской Аравии. Терпимость монархии к мусульманской молодежи стала ослабевать после убийства группой левого рабочего лидера в 1975 году и исламской революции в Иране в 1979 году. В конце 1970-х – начале 1980-х годов правительство начало двойную стратегию репрессий и кооптации исламистских боевиков. Бенкиран порвал с запрещенной мусульманской молодежью в 1980 году; Затем он предпринял небольшие шаги, чтобы успокоить аппарат безопасности в обмен на помощь в интеграции свободных исламистских групп в юридические ассоциации. В 1990-х годах два события помогли проекту Бенкиране. Во-первых, гражданская война охватила соседний Алжир после того, как военные отменили выборы, которые исламисты были готовы провести в 1992 году. Во-вторых, радикальное новое клерикальное движение резко критиковало участие Марокко вместе с американскими войсками в войне в Персидском заливе 1990–1991 годов для освобождения Кувейта после вторжения в Ирак. В 1992 году Бенкирану было разрешено создать группу «Реформа и обновление» (al Islah wa Tajdid), которая явно отказалась от названия ислама, хотя это была исламская ассоциация. Оно изменило свое название на Движение за единство и реформы (Harakat al Tawhid wal Islah, или MUR) в 1996 году после того, как к ним присоединились три региональные группы. Новое движение стало социальной и религиозной основой будущей политической партии », – PJD- см. https://www.wilsoncenter.org/article/morocco-the-kings-islamists

[20] https://www.wilsoncenter.org/article/morocco-the-kings-islamists

[21]https://www.britannica.com/biography/Sayyid-Qutb

[22]https://www.wilsoncenter.org/article/morocco-the-kings-islamists

[23] Abdolmohammad Kazemipur, “Religious Life Under Theocracy: The Case of Iran”, Journal for the Scientific Study of Religion, Volume 42, pages 347-361

[24] https://www.wilsoncenter.org/article/morocco-the-kings-islamists

[25]https://www.hudson.org/research/12286-islamism-and-the-state-in-morocco

[26] https://www.hudson.org/research/12286-islamism-and-the-state-in-morocco

[27] https://www.wilsoncenter.org/article/morocco-the-kings-islamists

[28] Holger Albrecht, Eva Wegner, “Dictators and Islamists: A comparative perspective on Egypt and Morocco”, ECPR European Consortium for Political Research, Colchester 2005, стр 5-13, см https://ecpr.eu/Filestore/PaperProposal/70ceab3e-76b9-4d5a-8f31-41b989333a68.pdf

[29] http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/402712.stm

[30] https://www.theguardian.com/world/2010/dec/06/wikileaks-cables-morocco-royals-corruption

[31]https://web.archive.org/web/20110525003606/http://moroccansforchange.com/2011/03/09/king-mohamed-vi-speech-3911-full-text-feb20-khitab/ ; https://www.bbc.com/news/world-africa-13964550

[32] http://www.vitainternational.media/en/article/2015/11/27/why-i-quit-the-muslim-brotherhood/82/ ; https://www.atlantico.fr/decryptage/2552387/mohamed-louizi-raconte-pourquoi-il-a-quitte-les-freres-musulmans-et-explique-le-role-de-la-republique-et-la-laicite-dans-son-cheminement-editions-michalon

[33] http://mlouizi.unblog.fr/perso/

[34] Абделила Бенкиран: «Я говорю молодым талантам, занимайтесь политикой. Если вы закончили HEC Paris, вы добились успеха, это очень хорошо для вас. Вам комфортно в своей кабине, и это очень удобно. Но если лодка в Марокко утонет, вы утонете вместе с ней. Умы Марокко должны быть вовлечены в политику. Мозги должны интегрировать марокканскую администрацию и политическую жизнь, иначе нами всегда будут руководить невежественные люди и гнильцы», см. https://www.youtube.com/watch?v=VtEC3iu7aSc

[35] https://www.la-croix.com/France/Changement-pour-UOIF-desormais-appelee-Musulmans-France-2017-04-15-1300839890

[36] https://euobserver.com/news/25444

[37] Fabrice Maulion, “L’organisation des Frères Musulmans : évolution historique, cartographie et éléments d’une typologie”, Université Panthéon-Assas-Paris II, DRMC Département de Recherche sur les Menaces Criminelles Contemporaines, Paris 2004, стр 43-44 и стр 47

[38] См. Главы 6.2.6, 6.2.9, 6.2.10, 6.2.11 и 6.2.12 настоящего Основного отчета;

[39] https://books.google.it/books?id=EmPIDwAAQBAJ&pg=PR4-IA3&lpg=PR4-IA3&dq=sesquin+louizi&source=bl&ots=0NV_ZdrQr7&sig=ACfU3U3Gho8Du7LXYu1eieUY-9eTaIXERw&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwiKyb-RhZ_qAhWowqYKHfU7CBMQ6AEwAXoECAoQAQ#v=onepage&q=sesquin%20louizi&f=false

[40] https://www.reveilcitoyenmedia.com/post/ian-hamel-fait-face-%C3%A0-la-justice-helv%C3%A9tique-pour-avoir-diffam%C3%A9-et-calomni%C3%A9-tariq-ramadan

[41] http://www.michel-lafon.fr/livre/2233-QATAR_PAPERS.html

[42] Christian Chesnot, Georges Malbrunot, “Qatar Papers, il libro nero dell’Islam”, итальянская версия, Rizzoli, Milano 2019, стр 36, стр 100-101, стр 112-113, passim

[43] https://www.lavoixdunord.fr/640358/article/2019-09-20/le-financement-de-la-mosquee-de-villeneuve-d-ascq-pointe-par-un-documentaire

[44] Ian Hamel, “Tariq Ramadan: Histoire d’une imposture”, Arthaud, Paris 2000, Chapter “Burgat débine Kepel et Roy”; Christian Chesnot, Georges Malbrunot, “Qatar Papers, il libro nero dell’Islam”, versione italiana, Rizzoli, Milano 2019, pages 89-110