Separatistische Bestrebungen innerhalb der Europäischen Union, auch die extremsten, sind ein Merkmal dieses neuen Jahrhunderts. Es gibt nicht nur Schottland, Euskadi (das Baskenland), die Explosion des ehemaligen Jugoslawiens (das mit der Teilung zwischen Bosnien und Montenegro ein weiteres gequältes Kapitel erlebt hat), die Färöer Inseln, einen Teil Ostdeutschlands, Flandern, Korsika und Katalonien. Sogar auf italienischem Gebiet, abgesehen von den historischen Südtiroler (Bozen) Instanzen, gibt es jetzt eine wachsende Bewegung, die auf die Durchlauchtige Republik Venedig zurückgeht – eine der großen internationalen politischen, wirtschaftlichen und militärischen Mächte bis zur napoleonischen Welle.

All diese Instanzen leben von der Wut der Bevölkerung, und zwar nicht nur derjenigen, die sich gegen die fortschreitende Einigung Europas wendet, von der Enttäuschung über die wachsenden wirtschaftlichen und sozialen Schwierigkeiten, sondern auch von den neuen Möglichkeiten, die sich durch die Verlagerung einer ganzen Reihe von Vorgängen ins Internet ergeben, die früher nicht nur die Bürokratie, die jetzt nur noch sehr wenige Angestellte braucht, sondern auch die Wirtschaft, denn das Aufkommen von Kryptowährungen und die fortschreitende Verlagerung des Zahlungsverkehrs vom Papier auf die Elektronik ermöglichen Projekte, die noch vor wenigen Jahren unvorstellbar waren – wie etwa die Wiederherstellung der Republik Venedig.

Die Zeitungen brüskieren es, seltsamerweise auch die Lokalzeitungen, aber unter der Asche schwelt ein kleines Feuer weiter. Das, wie immer in solchen Fällen, von außen betrachtet zu einem Feuer werden kann, auch angesichts der nicht sehr guten italienischen und europäischen Lage, die sich für unvorhersehbare Entwicklungen anbietet.

Die Republik Venedig ist eine Einrichtung, die nichts mit dem Leghismus zu tun hat, d. h. weder mit Salvinis Lega noch mit der Liga Veneta. Stattdessen wurde sie vor sieben Jahren, im Jahr 2016, als selbsternannte Erbin der glorreichen Republik, auch bekannt als Serenissima, geboren. Hauptstadt Venedig. Tausendjährige Geschichte und Territorien in Italien bis nach Bergamo. Und außerhalb Italiens bis zur Adria. Die reiche und mächtige Republik Venedig wurde vom Dogen und der Versammlung des Maggior Consiglio geleitet. Dieser setzte sich aus 1 200 Patriziern zusammen und war das höchste politische Gremium der Republik. Die Beschlüsse des Großen Rates bedurften zu ihrer Gültigkeit eines Quorums von mindestens 600 Personen.

Der derzeitige Große Rat, der sich 2016 selbst ernannt hat und aus 120 Personen besteht (ein Zehntel der 1200 im Goldenen Zeitalter), hat am 22. Oktober desselben Jahres 2016 den hochgebildeten Venezianer Albert Gardin[1] , ehemaliger Direktor der venezianischen Editoria Universitaria, zum Dogen ernannt – um genau zu sein, zum 121sten (in römischen Ziffern CXXI). Die jüngste Initiative des Dogen und seiner venezianischen Republik sieht sogar die Schaffung einer eigenen Kryptowährung vor, einer digitalen Währung nach dem Vorbild von Bitcoin, die den Namen Zecchino tragen soll. Das heißt, sie soll den Namen der starken Währung tragen, die einst der Serenissima gehörte. Es lohnt sich also auf jeden Fall, Gardin zu dieser ehrgeizigen Innovation zu befragen.

Albert Gardin, 121. Doge von Venedig[2]

FRAGE: Ihre jüngste Initiative betrifft die Schaffung einer virtuellen Währung der Republik Venedig. Was genau ist damit gemeint, wie wollen Sie sie schaffen und wie wollen Sie sie schließlich verwenden? Für welche Art von Handel und mit wem?

ANTWORT – Es versteht sich von selbst, dass ein unabhängiger Staat über ein unabhängiges Portefeuille verfügt, das nicht von ausländischen oder ausländischen Stellen kontrolliert wird. Die Währung ist die eigentliche Stärke eines Staates. Um unsere währungspolitische Unabhängigkeit wiederherzustellen, müssen wir unsere Beziehungen mit dem Besatzungsstaat regeln, aus dem Euro austreten und den Zecchino, die prestigeträchtige Währung der Serenissima, wieder ausgeben. Der französische Monetarist Philippe Simmonot hat uns einen entscheidenden Weg für das venezianische Schatzamt, das von der Bank von Italien gehalten wird, und die Ausgabe des Zecchino vorgeschlagen.

F – Sie sind auch in ein Gerichtsverfahren gegen den Magistrat von Padua verwickelt, bei dem es um das Verbot von Demonstrationen und ein Verbot für Sie geht, sich für einen bestimmten Zeitraum in Padua aufzuhalten. Für welchen Zeitraum genau und warum kam es zu diesem Verbot?

A – Die Ausstellung eines “foglio di via” der Gemeinde Padua an zehn venezianische Patrioten (DASPO von zwei Jahren für den Unterzeichner und einem Jahr für die anderen neun) durch den Questore für die Abhaltung eines unabhängigen Prozesses gegen Justizverbrechen, der auf dem Kirchhof der Basilika St. Antonius stattfand, war so übertrieben und unverhältnismäßig, dass es legitim ist, zu denken, dass es sich um eine direkt von Rom angeordnete Maßnahme handelt, in der Hoffnung, uns zum Schweigen zu bringen. Die Maßnahme erinnert im Geiste an die Grenzmaßnahmen, die der Faschismus 1926 gegen Antifaschisten erließ. Der Questore, der in ein neues und höheres Amt aufgestiegen ist, hat also daran gedacht, unseren Aufstand gegen die endlose Flut von Justizverbrechen, die das Regime schamlos ausspuckt, niederzuschlagen.

F – Können Sie die Geschichte schildern, wie es dazu kam, dass der Quästor von Padua angeklagt werden sollte? Was sind die einzelnen Streitpunkte?

A – Das sind die Fakten. Wir reagierten[3] auf die Verhaftung eines Anwalts aus Pordenone, der für seine juristischen Kämpfe bekannt ist, und betrachteten seine Inhaftierung als einen Angriff auf die Grundregeln der Justiz, als einen politischen Skandal, der von Politik und Medien totgeschwiegen wurde! Wir prangerten die Situation einen Monat lang mit täglichen Flugblättern vor dem Gericht von Padua an, das für den Fall zuständig geworden war, und schlugen ein unabhängiges Gerichtsverfahren in dieser Sache vor. Tatsächlich versammelten wir uns am 21. Januar 2023 auf dem Vorplatz der Basilica del Santo, einem päpstlichen Territorium nach dem Konkordat zwischen dem Heiligen Stuhl und Italien aus dem Jahr 1929, vor dem Gericht, um die komplexe Situation aus allen Blickwinkeln zu betrachten.

Auf dem Sagrato wurden wir von den Digos und der uniformierten Polizei erwartet. Der Questore von Padua, Antonio Sbordone (inzwischen nach Bologna versetzt), hatte uns die Anordnung erteilt, unsere “Demonstration” (es war keine Demonstration!) “außerhalb des Kirchhofs” abzuhalten. Wir haben die Vorschrift nicht beachtet, denn es handelte sich nicht um eine Demonstration, sondern um eine private Versammlung, die auf die 20 vom Gericht Tortora geladenen Personen beschränkt war, einen “antonianischen” Hintergrund hatte und zudem außerhalb des Zuständigkeitsbereichs der Polizeidirektion Padua stattfand. Unsere Weigerung führte zur Ausstellung eines “foglio di via” (Reisebefehl) der Stadt Padua. Wir zeigten den Questore wegen Amtsmissbrauchs und Angriffs auf die bürgerlichen und politischen Rechte an. Zu unserem Erstaunen beantragte die Staatsanwaltschaft, ohne den Sachverhalt zu prüfen, die Einreichung der Anzeige, die vom Richter für Voruntersuchungen bewilligt wurde, der unseren Widerspruch gegen die Einreichung der Anzeige zurückwies. Wir sahen uns mit einer Justiz konfrontiert, die leugnet, ein Verfahren wegen eines sehr schwerwiegenden Sachverhalts rechtswidrig an sich zu ziehen!

Das Verfahren wird daher von einem unabhängigen Gericht in Tortora im Justizpalast von Padua oder in einem anderen Gerichtssaal fortgesetzt, wenn uns der Platz im Gericht von Padua verweigert wird. Wir müssen unsere Aktion unterstützen, sonst werden wir hilflos Zeugen eines weiteren Sieges des Justizumsturzes. Zivile Revolution ist auch das: die Kraft der Vernunft und des Rechts durchsetzen!

21. Januar 2023: Protestkundgebung der venezianischen Bevölkerung[4]

F – Sie haben darum gebeten, die Verhandlung in einem Gerichtssaal in Padua abhalten zu können. Glauben Sie wirklich, dass man Ihnen das gewähren könnte?

A – Wir stellen den Verantwortlichen höflich die Frage, ob sie auf demokratische oder bürokratische Art und Weise antworten sollen. Wir werden sie nach den Fakten beurteilen!

F – Sie möchten die Aktion mit Ihrem Gericht durchführen, dem Sie den Namen Tortora gegeben haben. Wie ist dieses Gericht zustande gekommen, wer sind seine Richter und wie wurden sie ausgewählt?

A – Das “Enzo Tortora”-Tribunal ist eine demokratische und freie Organisation, die sich aus bürgerrechtlich gesinnten Persönlichkeiten zusammensetzt und die von italienischen Gerichten begangenen Verbrechen beurteilt.

F – Wie haben sich die Beziehungen zu den französischen Behörden entwickelt, die vor einigen Jahren den Eindruck erweckten, dass sie seit dem von Napoleon angestrebten Vertrag von Campoformio, der der Republik Venedig durch die Aufteilung ihrer Gebiete zwischen Frankreich und Österreich ein Ende setzte, in einen Dialog mit Ihnen treten wollten? Was waren die Themen, die auf dem Tisch lagen? Wurden sie angesprochen? Wann, wo und wie?

A – Frankreich bleibt ein “Schurkenstaat”, ein Land, das seine politischen und militärischen Verbrechen nicht anerkennt. Am Ende des Zweiten Weltkriegs forderte Paris einen Friedensvertrag mit Deutschland zur Wiedergutmachung von Kriegsschäden und Enteignungen, die von deutschen Truppen während der Besetzung Frankreichs begangen wurden. Wir fordern das Gleiche von Frankreich, das weiterhin so tut, als würde es uns nicht hören! Es ist ein öffentlicher Skandal, dass der Louvre voll von venezianischen und italienischen Kunstwerken ist, die von französischen Truppen mit vorgehaltener Waffe gestohlen wurden. Ein Skandal, der ein Ende haben muss!

F – Im Laufe der Jahre haben Sie auch die Beziehungen zu anderen europäischen und außereuropäischen Staaten gelockert. Mit welchen und für jeden von ihnen aus welchen Gründen? Ist es Ihnen denn gelungen, konkrete und stabile, sagen wir mal institutionelle, Beziehungen zu irgendwelchen Staaten aufzubauen? Wenn ja, mit welchen?

A – Wir sind an vielen Fronten aktiv, aber die internationale Politik unterliegt den imperialistischen, kolonialen Regeln. Die Staaten bewegen sich mit großer Vorsicht auf uns zu, um nicht auf internationale Vetos oder Sanktionen zu stoßen. Die Anerkennung der Republik Venedig hätte eine destabilisierende Wirkung auf den gesamten internationalen politischen Rahmen!

F – Sie wurden als 121. Dogen der Republik Venedig von den Mitgliedern des angeblichen Großen Rates ernannt. Wie viele sind es und wer hat die Mitglieder des Großen Rates ernannt?

A – Die repräsentativen Institutionen der Republik Venedig wurden über einen Zeitraum von mehreren Jahrzehnten geschaffen. Die Einnahme des Campanile im Jahr 1997 durch die 8 “Serenissimi” ist Teil dieses Prozesses. Im Jahr 2010 haben wir klargestellt: Wir sind keine Sezessionisten in Bezug auf Italien (Besatzungsland), sondern widerständig gegenüber der Republik Venedig. Der Maggior Consiglio ist ein Parlament, das sich nicht aus gewählten oder gewählten Abgeordneten zusammensetzt, sondern aus freiwilligen Patrioten, wie es der Maggior Consiglio der Serenissima war. Im Jahr 2016 wählte der Maggior Consiglio den 121. Dogen als Zeichen der rechtlichen und politischen Kontinuität der venezianischen Republik, die wir Venezianer als immer lebendig, wenn auch provisorisch und unrechtmäßig besetzt betrachten.

Canalettos Gemälde “Der Bucintoro an der Mole am Himmelfahrtstag[5]

F – Wie und an welchen Orten findet das organisatorische Leben des Grossen Rates statt?

A – Unter ausländischer Herrschaft arbeiten wir zwangsläufig “im Busch”, ohne festen Sitz, ohne organisierte Büros, aber wir unterhalten enge und ständige Beziehungen zueinander, unterstützt durch die Technologie, die es uns ermöglicht, die meisten unserer Sitzungen per Videokonferenz abzuhalten.

F – Haben Sie Ihre eigene Zeitung und andere Massenmedien?

A – Wir haben keine Zeitungen, die unsere Sache unterstützen. Trotz der Tatsache, dass wir sehr aktiv kommunizieren, wirkt die Zensur unseren Mitteilungen mit einem strengen und schamlosen Vorhang des Schweigens entgegen. Wir verbreiten Nachrichten über die Websites serenissima.news[6] und repubblicaveneta.net[7] .

F – In welcher Sprache sprechen Sie in den Büros und bei Ihren Aufgaben: Italienisch oder Venetisch?

A – Wie in der Vergangenheit sprechen wir in internen und privaten Beziehungen venezianisch, aber seit 1525 haben wir den Vorschlag von Pietro Bembo (“Prose della Volgar Lingua”) umgesetzt, die toskanische Sprache in der offiziellen Kommunikation zu verwenden. Im Maggior Consiglio war es üblich, venezianisch zu sprechen, aber die Dokumente wurden in toskanischer Sprache abgefasst, der von der Serenissima anerkannten Amtssprache.

F – Wenn Sie Venetisch sprechen, in welcher Sprache wollen Sie mit Vertretern ausländischer Staaten kommunizieren?

A – Für die internationale Kommunikation verwenden wir die toskanische Sprache oder andere Sprachen, die sich zufällig ergeben. Die venezianische Sprache bleibt unser wertvolles Identitätserbe. Venetisch ist eine Sprache: Ich erinnere daran, dass unser Giacomo Casanova die Ilias von Homer[8] ins Venezianische übersetzt hat, die unveröffentlicht geblieben ist. Er übersetzte sie und schickte sie dem damaligen Dogen als Entschädigung für seine Flucht aus dem venezianischen Gefängnis Piombi.

F – Das weiß ich. Und ich weiß, dass Sie selbst den Text wiedergefunden und veröffentlicht haben, nachdem Sie ihn 1997 in New York vorgetragen hatten. Vor sechs Monaten haben Sie dann auf einer privaten Veranstaltung in einer Stadt in der Nähe von Verona auch einen Teil davon vorgetragen, nämlich den Teil, der den berühmten “Zorn des Achilles”[9] betrifft. Jede Organisation hat Kosten, sicherlich auch Ihre, da Sie auch internationale Beziehungen zu anderen Staaten suchen. Wie werden diese Kosten gedeckt? Gibt es ein Budget?

A – Wir verfügen noch nicht über einen klassischen staatlichen Organisationsapparat, so dass unsere finanzielle Organisation noch provisorisch ist. Wir vermeiden stets unnötige und verschwenderische Ausgaben.

Die Grenzen der Republik Venedig bis zu den Napoleonischen Kriegen[10]

F – Wo sollten die Grenzen der Republik Venedig verlaufen?

A – Wir beanspruchen die Grenzen der Republik Venedig vor der französisch-österreichischen Besetzung im Jahr 1797, die im Vertrag von Campoformio gut beschrieben sind: “Die Republik Venedig, wo sie war und wie sie war!”

F – Was meinen Sie mit “wir sind keine Sezessionisten, sondern Widerstandskämpfer”? Meinen Sie damit, dass die Republik Venedig nicht an einer Abspaltung von Italien interessiert ist, sondern nur daran, den Menschen in Venetien ihre Identität bewusst zu machen? Wenn ja, wie können Sie dann sagen, dass Sie die Republik Venedig mit den Grenzen von vor Jahrhunderten wollen?

A – Ich möchte sagen, dass wir nicht das Projekt verfolgen, uns von Italien zu “lösen” und einen neuen Staat zu gründen. Vielmehr sind wir Bürger eines unrechtmäßig besetzten Staates, wir sind die Republik Venedig, ein Staat, der unrechtmäßig durch Einschüchterung und Gewalt besetzt wurde, gegen unsere Rechte als historisches und souveränes Volk. Wir sind also Widerstandskämpfer gegen eine fremde Besatzung, Kämpfer im Interesse einer historischen Nation, die gegen das Gesetz besetzt ist.

F – Die Besetzung wird also fortgesetzt, wenn sie nicht mit Gewalt bekämpft wird. Ist der Wunsch nach den Grenzen der Serenissima nur eine Floskel?

A – Wir bestreiten die “Besatzungsrechte” der venezianischen Nation, die im Vertrag von Campoformio von 1797 von den französischen und habsburgischen Besatzern bekräftigt und geteilt wurden. Die Savoyer haben 1866 mit dem Vertrag von Wien einfach eine “Bestätigung”, wie einen Wechsel, eines missbräuchlichen Titels, eines antivenezianischen Titels, erhalten! Keine venezianische Behörde hat jemals die antivenezianischen Verträge von Campoformio und Wien gegengezeichnet. Die Savoyer haben die venezianischen Gebiete nicht von der habsburgischen Besatzung befreit, sondern sich diese einfach angeeignet. Alles andere ist Banditentum, Betrug mit italianistischer Rhetorik gewürzt. Die Venezianer haben immer noch eine republikanische DNA, und wir sind der Beweis dafür. Indem wir den Schwindel von Campoformio anfechten, erkennen wir die Verletzungen unserer Grenzen im Jahr 1797 und später als unrechtmäßig an. Die Republik Venedig bleibt für uns territorial die gleiche wie 1797: wir wollen keinen neuen Staat gründen, sondern den besetzten venezianischen Staat befreien. Deshalb haben wir den CXXI. Dogen gewählt, als Zeichen der rechtlichen und politischen Kontinuität der Republik Venedig: unrechtmäßig besetzt, aber nicht unterdrückt.

F – Aber wie wollen Sie den unrechtmäßig besetzten Staat Venetien befreien? Indem Sie die Aufhebung dieser Verträge fordern, weil sie unrechtmäßig sind? Aber bis jetzt werden sie niemals aufgehoben werden. Auf jeden Fall ist es unmöglich, auch nur zu den Grenzen jenseits der Adria zurückzukehren, denn sie sind bereits Territorien anderer Staaten.

A – Wir legen den Grundsatz der Achtung unserer territorialen Integrität fest. Frankreich und Oesterreich (als Erben der Habsburger wie Italien als Erben der Savoyer) werden fuer ihren Missbrauch vor den internationalen Gerichtshoefen zur Verantwortung gezogen, wenn unsere nationale Autoritaet von der internationalen Mafia anerkannt wird. Denn jetzt machen wir unsere Titel geltend, was wir vorher nicht tun konnten. Die Titel des Rechts und der Freiheit verjähren nie. Unser politisches Problem ist es, das Volk von Venetien aus der Indormie [Narkose: Anm. d. Red. Wir sind wie General De Gaulle, der 1940 nach London zog, um im Namen des freien Frankreichs den Widerstand gegen die deutsche Besatzung zu organisieren. Auch wir…

Frankreich und Österreich müssen den Schaden, den sie durch ihre Besetzung einer neutralen Republik verursacht haben, anerkennen und wiedergutmachen. Als Gaddafi nach Italien kam, trug er auf seiner Brust die Bilder libyscher Märtyrer, die von den italienischen Besatzern getötet wurden. Und er zwang die italienische Republik, Reparationen für den Schaden zu zahlen, den das Königreich Italien den Libyern zugefügt hatte. Berlusconi konnte Gaddafi sagen, dass dies die Fehler eines überholten Regimes waren, das verschwunden war. Aber Gaddafi hat es geschafft, die Italienische Republik zu zwingen, für die vom Königreich Italien verursachten Schäden zu zahlen.

Wir gewinnen unsere Stärke, indem wir täglich unsere Legitimität behaupten – was wir unaufhörlich tun – und indem wir die von der Propaganda und Zensur des Besatzungsregimes “narkotisierte” Bevölkerung Venetiens aufwecken. Die “Straßenblätter”, unter denen wir leiden, und die italienische Zensur sind die Mittel, mit denen versucht wird, uns zu vernichten.

Die venezianischen Unruhen von 1848: Daniele Manin und Nicolò Tommaseo werden im Triumph von der Menge getragen, die sie befreit hat[11]

D – Für Sonntag, den 24. Januar nächsten Jahres, ist in Treviso eine Demonstration der venetischen Bevölkerung für Frieden und Freiheit geplant, die um 15 Uhr auf dem Bahnhofsvorplatz beginnt. Der offizielle Slogan lautet: “Venetisches Volk marschiert für Frieden und Freiheit”. Was glauben Sie, wie viele Menschen werden kommen?

A – Wenn es uns gelingt, beim Treviso-Marsch 200 zu werden, werden wir das aus vielen negativen Gründen als großen politischen Erfolg betrachten!

F – Die Schlagworte der Veranstaltung sind nicht wenige:
Geschichte, Werte, Selbstbestimmung, Recht, Entkolonialisierung, Unabhängigkeit, Sprache, Freiheit. Können Sie kurz zusammenfassen, was Sie unter jeder dieser Überschriften erreichen wollen?

A – Der Zweck des Marsches ist es, die Frage der Unabhängigkeit lebendig zu halten, die Venezianer daran zu erinnern, dass es unser Ziel ist, die Venezianische Republik zu befreien, damit sie zur Bildung eines neuen Europas beitragen kann, frei vom US-Kolonialismus, frei von der Plage des Krieges; zur Bildung eines Europas, das nicht zerrüttet ist, sondern zusammenhält und einschließt, gemäß den Ideen, die auch Charles De Gaulle und Michail Gorbatschow hatten. Die glänzende und friedliche Geschichte Venedigs erlaubt uns, diese Perspektive zu unterstützen, die Perspektive eines besseren Europas in einer besseren Welt.

F – Wollen Sie, dass Venetien in den Schulen gelehrt wird? Aber das Veneto der Region Verona ist anders als das Veneto der Region Venedig. In der einen Region sagt man zum Beispiel “schei”, um Geld zu sagen, ein harter Laut, in der anderen “sghei”, ein weicherer Laut.

A – Die Nation Venetien muss ihr äußerst reiches kulturelles und sprachliches Erbe pflegen und aufwerten. Wir brauchen keine venezianische Sprache zu erfinden, denn sie ist einfach die Sprache unserer Literatur, der Bücher, die vor der Fremdbesetzung unter allen kultivierten Menschen zirkulierten. Die Schulen und Universitäten müssen also nichts erfinden, sondern lediglich unser sprachliches und kulturelles Erbe wieder mit Leben und Sauerstoff versorgen.

ITA038

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[1] https://www.ansa.it/sito/notizie/cronaca/2016/10/22/venetisti-eleggono-albert-gardin-doge_40f23f9c-257a-4379-86aa-1289c9f47c4f.html

[2] https://www.ilgazzettino.it/nordest/venezia/scontro_tra_veneti_ducale_conteso_doge_gardin_attacca_regione-2412182.html

[3] https://www.oggitreviso.it/manifestazione-non-autorizzata-daspo-al-doge-au24457-300710

[4] https://nuovavenezia.gelocal.it/venezia/cronaca/2023/04/17/news/venezia_manifestazione_50_anni_legge_speciale_chi_c_era-12758934/

[5] https://www.storicang.it/a/caduta-della-repubblica-di-venezia_14794

[6] https://www.serenissima.news

[7] https://www.repubblicaveneta.net

[8] https://www.sololibri.net/Dell-Iliade-Omero-tradotta-in-veneziano-Casanova.html

[9] https://www.youtube.com/watch?v=cY5Iw8wkBYw

[10] https://confinepiulungo.it/1-da-venezia-all-austria/

[11] https://it.m.wikipedia.org/wiki/File:Daniele_Manin_Repubblica_di_Venezia.jpg